12th Tamil Public Exam Answer Key 2026 | 12-ஆம் வகுப்பு தமிழ் பொதுத்தேர்வு விடைக்குறிப்புகள்

12ம் வகுப்பு தமிழ் பொதுத்தேர்வு விடை குறிப்பு

பகுதி - I (பலவுள் தெரிக)

1. அணியிலக்கணத்தை மட்டும் கூறும் இலக்கண நூல்
(ஆ) தண்டியலங்காரம்

2. பொருத்துக
சேரன் - வில் (1-iii)
சோழன் - புலி (2-iv)
பாண்டியன் - மீன் (3-i)
சங்ககாலப் பசும்பூண் பாண்டியன் - யானை (4-ii)
விடை: (அ) (1)-(iii), (2)-(iv), (3)-(i), (4)-(ii)

3. பிழையான தொடரைக் கண்டறிக
(அ) காளையில பூத்த மல்லிகை மனம் வீசியது

4. 'பிறகொரு நாள் கோடை' கவிதையின் ஆசிரியர்
(ஈ) அய்யப்ப மாதவன்

5. "உரையிடையிட்ட பாட்டுடைச் செய்யுள்” என்று அழைக்கப்படுவது
(ஈ) சிலப்பதிகாரம்

6. சுவடியோடு பொருந்தாத ஒன்றைத் தேர்வு செய்க.
(அ) கடு‌க்கா‌ய்

7. 'சாபவிமோசனம்', 'அகலிகை' கதைகளில் தொன்மங்களைப் பயன்படுத்தியவர்
(ஆ) புதுமைப்பித்தன்

8. 'குடும்பம்' என்னும் சொல் முதன் முதலில் இடம் பெற்றுள்ள நூல்
(ஈ) திருக்குறள்

9. படத்திற்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டுபிடிக்க. (தேர் மற்றும் அச்சாணி)
(ஈ) உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு அச்சாணி அன்னார் உடைத்து.

10. பொருத்துக (நூலாசிரியர்கள் - நூல்கள்)
பாரதியார் - பாஞ்சாலி சபதம் (1-iii)
பாரதிதாசன் - பாண்டியன் பரிசு (2-iv)
கவிமணி - மருமக்கள் வழி மான்மியம் (3-i)
கண்ணதாசன் - இயேசு காவியம் (4-ii)
விடை: (ஆ) வரிசை: (1)-(iii), (2)-(iv), (3)-(i), (4)-(ii).

11. ஈற்றடி எழுதித் துளிப்பாவை நிறைவு செய்க (பூத்த / மலரொன்று / பறக்கிறது / ___)
(அ) வண்ணத்துப்பூச்சி

12. குறிப்புகளில் மறைந்திருக்கும் தமிழ் அறிஞரைக் கண்டறிக (சிறுகதை ஆசிரியர்; முதல் பாதி நவீனம்).
(அ) புதுமைப்பித்தன்

13. புதிருக்கு ஏற்ற விடை தருக (அடைமழை பெய்த அடுத்த நாள்...).
(ஈ) ஈசல்

14. இலக்கணக் குறிப்பு தருக: 'வியர்வை வெள்ளம்'
(அ) உருவகம்

---

பகுதி - II (குறுவினாக்கள்)

பிரிவு - 1

15. மறக்கக் கூடாதது, மறக்கக் கூடியது எவற்றை?
ஒருவர் செய்த நன்மையை (நன்றியை) ஒருபோதும் மறக்கக் கூடாது. ஒருவர் செய்த தீமையை அன்றே மறக்கக் கூடியது நன்று.

16. ராமனின் கூற்றுக்கு இணையான பழமொழி:
(அ) நிழலின் அருமை வெயிலில் தெரியும்.

17. மருத்துவத்தில் மருந்துடன் அன்பும்...
மருத்துவர் நோயாளி மீது காட்டும் அன்பும், நோயாளி மருத்துவத்தின் மீது வைக்கும் நம்பிக்கையும் நோயை விரைவில் குணப்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்டவை.

18. சிற்பி பாலசுப்பிரமணியத்தின் கவிதை நூல்கள்:
நிலவுப்பூ, சூரியநிழல், சர்ப்பயாகம், ஒரு கிராமத்து நதி, பூஜ்யங்களின் சங்கிலி.

பிரிவு - 2

19. "விரிபெரு தமிழர் மேன்மை..." யார், யாரைப் பற்றி எதற்காக கூறுகிறார்?
பாரதிதாசன், மயிலை சீனி. வேங்கடசாமியைப் பற்றிக் கூறுகிறார். அவர் தமிழரின் மேன்மைக்காகத் தம் வாழ்நாளெல்லாம் உழைத்ததைக் குறிக்க இவ்வாறு கூறினார்.

20. 'முறை வைப்பது' என்றால் என்ன?
உறவினர்கள், நண்பர்கள் விழாக்களில் கலந்து கொள்ளும்போது, தாங்கள் கொண்டு வந்த அன்பளிப்பையோ சீர்வரிசையையோ முறைப்படி அளிப்பது 'முறை வைப்பது' எனப்படும்.

21. 'குலஷோவ் விளைவு' என்றால் என்ன?
வெவ்வேறு காட்சிகளை இணைப்பதன் மூலம் புதிய அர்த்தத்தை (Psychological effect) உருவாக்கும் திரைப்படப் படத்தொகுப்பு முறை 'குலஷோவ் விளைவு' எனப்படும்.

பிரிவு - 3

22. உவமைத் தொடரைச் சொற்றொடரில் அமைத்தல்:

• அச்சாணி இல்லாத தேர்போல: சரியான வழிகாட்டுதல் இல்லாததால் அவன் வாழ்க்கை அச்சாணி இல்லாத தேர்போல தடம் புரண்டது. (அல்லது)
• உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல: ஆசிரியர் நடத்திய பாடம் எனக்கு உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போலத் தெளிவாகப் புரிந்தது.

23. சொற்றொடர் அமைப்பை விளங்கிக்கொள்ள உதவுவன:
திணை, பால், எண், இடம் ஆகியவையே மொழியின் சொற்றொடர் அமைப்பை விளங்கிக் கொள்ளவும் பயன்படுத்தவும் உதவுகின்றன.

24. மயங்கொலிச் சொற்களை ஒரே தொடரில் அமைத்தல்:

• விலை, விளை, விழை: வயலில் விளைந்த நெல்லை நல்விலைக்கு விற்க விழைந்தான் விவசாயி.
• கலை, களை, கழை: மூங்கில் (கழை) காட்டிற்குள் சென்று களையெடுத்தல் ஒரு கடினமான கலை.

26. வல்லின மெய்களை இட்டும் நீக்கியும் எழுதுக:
ஆசிரியருக்குக் கீழ்ப்படிதல் என்னும் குணம், உண்மையானவற்றைத் தெரிந்துக் கொண்டு, அறியாமையினை அகற்றிப் பல நல்லனவற்றைக் கற்றுக் கொடுக்கும்.

27. மரபுப் பிழைகளை நீக்கி எழுதுக:
வாழைத் தோட்டத்தில் குயில்கள் கூவிக் கொண்டும் காகங்கள் கரைந்து கொண்டும் இருந்தன.

28. பேச்சு வழக்கை எழுத்து வழக்காக மாற்றுக:
அன்றைக்கு அவனுக்குப் பணம் கொடுத்து உதவியிருக்க வேண்டியதுதானே.

29. புணர்ச்சி விதி:

• (அ) செம்பரிதி: செம்மை + பரிதி. விதி: "ஈறுபோதல்" படி 'மை' விகுதி கெட்டு செம்பரிதி என்றானது.
• (ஆ) முன்னுடை: முன் + உடை. விதி: "தனிக்குறில் முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டும்" (முன்ன் + உடை), "உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (முன்னுடை).

30. பகுபத உறுப்பிலக்கணம்:

• (அ) வந்து: வா(வ) + த்(ந்) + த் + உ. வா - பகுதி ('வ' என குறுகியது விகாரம்); த் - சந்தி ('ந்' ஆனது விகாரம்); த் - இறந்தகால இடைநிலை; உ - வினையெச்ச விகுதி.
• (ஆ) நினைக்கின்ற: நினை + க் + கின்று + அ. நினை - பகுதி; க் - சந்தி; கின்று - நிகழ்கால இடைநிலை; அ - பெயரெச்ச விகுதி.

---

பகுதி - III

பிரிவு - 1

31. "செம்பரிதி மலைமேட்டில் தலையைச் சாய்ப்பான் செந்நிறத்துப் பூக்காடாம் வான மெல்லாம்!" தொடர் வெளிப்படுத்தும் காட்சி நயத்தை விளக்குக.
மாலை நேரத்தில் சிவந்த கதிரவன் (சூரியன்) மேற்கு திசையில் உள்ள மலை முகட்டில் மறையும்போது, வானம் முழுவதும் பரவியுள்ள செந்நிறக் கதிர்கள் பார்ப்பதற்கு ஒரு மாபெரும் செந்நிறப் பூக்காடு போலக் காட்சியளிக்கிறது என்பதை இத்தொடர் மிக அழகாகப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. பாரதிதாசனின் இயற்கைப் புனைவுக்கு இது சிறந்த சான்றாகும்.

32. கவிதை என்பது கண்முன் நிகழ்வதையும் மனதில் நிகழ்வதையும் தொடர்புபடுத்திச் சொற்சிமிழில் அடைக்கும் முயற்சியே என்பதை நகுலன் கவிதையைக் கொண்டு நிறுவுக.
நகுலன் தமது கவிதையில், கண்முன் பெய்யும் மழையையும், அதனால் மனதில் எழும் நினைவுகளையும் இணைத்துக் காட்டுகிறார். புறத்தே நிகழும் மழைக் காட்சியானது, அகத்தே (மனதில்) பல எண்ண அலைகளை உருவாக்குகிறது. இவ்வாறு அகத்தையும் புறத்தையும் இணைத்துச் சொற்களால் கவிதையாக வடிப்பதே சிறந்த கவிதை முயற்சியாகும்.

33. ஒருமுக எழினி, பொருமுக எழினி, கரந்துவரல் எழினி - விளக்குக.
சிலப்பதிகாரத்தில் அரங்கேற்றக் காதையில் மேடைத்திரைகள் (எழினி) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

• ஒருமுக எழினி: மேடையின் ஒரு புறத்திலிருந்து மறுபுறம் நோக்கி விரிக்கப்படும் திரை.
• பொருமுக எழினி: மேடையின் இருபுறத்திலிருந்தும் நடுவில் வந்து ஒன்றோடொன்று பொருந்தும்படி விரிக்கப்படும் திரை.
• கரந்துவரல் எழினி: மேலிருந்து கீழாக இறக்கப்படும் திரை (Drop curtain).

34. பங்குனி உத்திரத் திருவிழா நடைபெற்ற முறையைத் திருஞானசம்பந்தர் எவ்வாறு பதிவு செய்கிறார்?
திருமயிலையில் (மயிலாப்பூர்) கபாலீச்சரம் வீற்றிருக்கும் இறைவனுக்கு நடைபெறும் பங்குனி உத்திரத் திருவிழாவில், அடியவர்கள் ஆரவாரத்தோடு இறைவனை வழிபடுவார்கள். இறைவனுக்குச் சிறப்புப் பலியிடுதல் (நைவேத்தியம்) மற்றும் பெருவிழாக்கள் நடைபெறும் சிறப்பைத் திருஞானசம்பந்தர் தமது தேவாரப் பதிகத்தில் பூம்பாவையிடம் கூறுவதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

பிரிவு - 2

35. மணந்தகம் - விளக்குக.
திருமணமான தலைவனும் தலைவியும், தங்களின் பெற்றோர்களை விட்டுப் பிரிந்து, தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்காக அமைத்துக்கொள்ளும் தனிக்குடித்தன இல்லமே 'மணந்தகம்' எனப்படுகிறது. தொல்காப்பியம் மற்றும் சங்க இலக்கியங்கள் இம்முறையைக் குறிப்பிடுகின்றன.

36. நீங்கள் ஆசிரியரானால் மாணாக்கரை அன்பினால் எவ்வகையில் நெறிப்படுத்துவீர்கள்?
மாணவர்களின் தவறுகளைக் கடிந்து கொள்ளாமல், அவற்றின் விளைவுகளை அன்பாக எடுத்துரைப்பேன். நன்னெறிக் கதைகள் மற்றும் உதாரணங்கள் மூலம் நற்பண்புகளை வளர்ப்பேன். ஒவ்வொரு மாணவனின் தனித்திறனை அறிந்து, அவர்களை ஊக்கப்படுத்திச் சரியான வழியில் நெறிப்படுத்துவேன்.

37. திரைப்படத்தின் காட்சி ஆற்றலை எடுத்துக்காட்டுடன் புலப்படுத்துக.
திரைப்படத்தில் பல பக்க வசனங்கள் உணர்த்த முடியாததை ஒரே ஒரு காட்சி உணர்த்திவிடும். உதாரணமாக, ஒரு வீட்டின் வறுமையைக் காட்ட அங்குள்ள உடைந்த பொருட்களையும், கிழிந்த ஆடைகளையும் காட்டுவது; அல்லது காலங்கள் கடந்துவிட்டதைக் காட்ட ஒரு கடிகாரத்தின் முட்கள் வேகமாகச் சுழல்வதையோ, நாட்காட்டியின் தாள்கள் பறப்பதையோ காட்டுவது சிறந்த காட்சி ஆற்றலாகும்.

38. வேளாண் மேலாண்மை குறித்து நீவிர் பரிந்துரைப்பனவற்றை எழுதுக.

• மண்ணின் தன்மைக்கேற்பப் பயிர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து சுழற்சி முறையில் பயிரிடுதல்.
• செயற்கை உரங்களைத் தவிர்த்து, இயற்கை உரங்களைப் பயன்படுத்துதல்.
• தண்ணீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்தும் சொட்டுநீர்ப் பாசனம் போன்ற மேலாண்மை முறைகளைக் கையாளுதல்.
• விதைகளைப் பாதுகாத்து அடுத்த போகத்திற்குப் பயன்படுத்துதல்.

பிரிவு - 3

39. (அ) சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணியைச் சான்றுடன் விளக்குக.

• இலக்கணம்: செய்யுளில் முன்னர் வந்த சொல்லும் அதன் பொருளும் மீண்டும் மீண்டும் பல இடங்களில் வருவது 'சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி' ஆகும்.
• சான்று: "துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத் துப்பாய தூஉம் மழை."
• விளக்கம்: இக்குறளில் 'துப்பு' என்ற சொல் உணவு, நல்ல (உணவு), உண்பவர் என ஒரே பொருளில் மீண்டும் மீண்டும் வந்துள்ளதால் இது சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி ஆகும்.

(அல்லது)

39. (ஆ) "அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின்..." இக்குறட்பாவில் பயின்று வரும் அணியை விளக்குக.

• அணி: நிரல்நிறை அணி.
• விளக்கம்: சொல்லையும் பொருளையும் வரிசையாக (நிரலாக) நிறுத்தி, பொருள் கொள்வது நிரல்நிறை அணி எனப்படும்.
• பொருத்தம்: இக்குறளில் 'அன்பு, அறன்' என்ற சொற்களை வரிசையாக நிறுத்தி, அதற்குப் பொருத்தமாக 'பண்பு, பயன்' ஆகிய விளைவுகளை நிரல்படுத்திக் கூறியுள்ளதால் இது நிரல்நிறை அணி ஆகும். (அன்புக்குப் பண்பும், அறத்துக்குப் பயனும்).

40. (அ) வாகைத் திணையைச் சான்று தந்து விளக்குக.

• இலக்கணம்: போரில் வெற்றி பெற்ற மன்னனும் அவனது வீரர்களும், வெற்றியின் அடையாளமாக 'வாகைப் பூவைச்' சூடி மகிழ்ந்து கொண்டாடுவது வாகைத் திணை எனப்படும். (வாகை என்றாலே வெற்றி என்று பொருள்).
• சான்று: புறநானூற்றுப் பாடல்கள் வெற்றி பெற்ற மன்னனின் புகழைப் பாடும்போது இத்திணை அமைகிறது.

(அல்லது)

40. (ஆ) பொருண்மொழிக்காஞ்சித் துறையைச் சான்றுடன் விளக்குக.

• இலக்கணம்: மக்களுக்கு உயிர் வாழும் காலத்திற்கு உறுதியைத் தரக்கூடிய உண்மையான அறக்கருத்துக்களை (நிலையான பொருட்களை) எடுத்துரைப்பது பொருண்மொழிக்காஞ்சித் துறையாகும்.
• சான்று விளக்கம்: இளமை நிலையாமை, யாக்கை நிலையாமை, செல்வம் நிலையாமை ஆகியவற்றை உணர்த்தி, அறம் செய்ய வலியுறுத்தும் புறநானூற்றுப் பாடல்கள் இத்துறைக்குச் சான்றாகும்.

41. இலக்கிய நயம் பாராட்டுக (நா. காமராசனின் பாடல்: "பூமிச்சருகம் பாலையை... விறகெரிக்க வீசுவேன்")

• திரண்ட கருத்து (மையக்கருத்து): கவிஞர் ஏழைகளின் வறுமையைப் போக்கி அவர்களின் வாழ்வில் ஒளியேற்றத் தாம் செய்ய விரும்பும் செயல்களை இயற்கையோடு இணைத்துக் கற்பனை நயத்துடன் பாடுகிறார். வறண்ட பாலையைச் செழிப்பாக்குவேன், புயலைத் தென்றலாக்குவேன், இரவில் விண்மீன்களைக் காசுகளாக ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பேன் என்று தம் பொதுவுடைமைச் சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார்.
• மோனை நயம் (முதல் எழுத்து ஒன்றி வருவது):
  பூமிச்சருகம் – புயலைக்
  இரவில் – இரவலரோடு – இரவெரிக்கும்
• எதுகை நயம் (இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது):
  இரவில் – இரவலரோடு – இரவெரிக்கும்
• இயைபு நயம் (இறுதிச் சொல் அல்லது எழுத்து ஒன்றி வருவது): இப்பாடலின் அடிகளில் இறுதியாக உள்ள சொற்கள் ஒரே ஓசையில் முடிவது சிறந்த இயைபு நயமாகும்.
  கடல்களாக்குவேன் – தென்றலாக்குவேன் – பேசுவேன் – வீசுவேன்
• அணி நயம்: இப்பாடலில் 'விண்மீன் காசு', 'பூமிச்சருகம்' என உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளதால் இதில் உருவக அணி பயின்று வந்துள்ளது.

42. பின்வரும் பழமொழியை வாழ்க்கை நிகழ்வில் அமைத்து எழுதுக (எதேனும் ஒன்று)

(அ) கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை
நிகழ்வு: ஒரு கிராமத்தில் நீண்ட நாட்களாகக் குடிநீர் தட்டுப்பாடு நிலவியது. மக்கள் தனித்தனியாகச் சென்று பஞ்சாயத்துத் தலைவரிடம் முறையிட்டும் எந்தப் பயனும் ஏற்படவில்லை. பின்னர், ஊர் மக்கள் அனைவரும் ஊர்க்கூட்டம் போட்டு, ஒற்றுமையாகச் சென்று மாவட்ட ஆட்சியரிடம் மனுக் கொடுத்தனர். மக்களின் ஒற்றுமையைக் கண்ட ஆட்சியர், அடுத்த இரண்டே நாட்களில் கிராமத்திற்குக் குடிநீர் வசதி செய்து தந்தார். இதிலிருந்து ஊர் மக்கள், "கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை" என்ற பழமொழியின் உண்மையை உணர்ந்து கொண்டனர்.

(ஆ) ஆனைக்கும் அடிசறுக்கும்
நிகழ்வு: பள்ளியில் எப்போதுமே முதல் மதிப்பெண் பெறும் மாணவன் கவின். அவனுக்குத் தன் கணிதத் திறமை மீது அளவு கடந்த கர்வம் இருந்தது. அரையாண்டுத் தேர்வில், மிக எளிமையான ஒரு கணக்கைக் கவனக்குறைவாகச் செய்து முழு மதிப்பெண்ணை இழந்தான். அவனது தவற்றைச் சுட்டிக்காட்டிய ஆசிரியர், "எவ்வளவு பெரிய அறிவாளியாக இருந்தாலும் கவனக்குறைவால் சிறு தவறு நேரிடும். மலை போன்ற ஆனைக்கும் அடிசறுக்கும் அல்லவா?" என்று கூறி அவனது கர்வத்தை அடக்கினார்.

43. மாற்றுச்சான்றிதழ் (TRANSFER CERTIFICATE) வேண்டி விண்ணப்பம் எழுதுக.

அனுப்புநர்
(உங்கள் பெயர்),
12-ஆம் வகுப்பு ('அ' பிரிவு),
அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி,
(உங்கள் ஊர்).

பெறுநர்
தலைமையாசிரியர் அவர்கள்,
அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி,
(உங்கள் ஊர்).

மதிப்பிற்குரிய ஐயா / அம்மா,

பொருள்: உயர்கல்வி பயில மாற்றுச் சான்றிதழ் (T.C.) வேண்டி விண்ணப்பித்தல் - சார்பாக.

வணக்கம். நான் தங்கள் பள்ளியில் கடந்த கல்வியாண்டில் 12-ஆம் வகுப்பு பயின்று பொதுத்தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளேன். எனது மேல்நிலைக் கல்வியை வெற்றிகரமாக முடித்துள்ள நான், அடுத்து கல்லூரியில் சேர்ந்து இளங்கலை (B.A.) பயில விண்ணப்பித்துள்ளேன்.

கல்லூரிச் சேர்க்கைக்கு எனது மாற்றுச் சான்றிதழ் (Transfer Certificate) மற்றும் நன்னடத்தைச் சான்றிதழ் (Conduct Certificate) ஆகியவை அத்தியாவசியமாகத் தேவைப்படுகின்றன. எனவே, தயவுகூர்ந்து எனது மாற்றுச் சான்றிதழையும் நன்னடத்தைச் சான்றிதழையும் விரைந்து வழங்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி.

இடம்: (உங்கள் ஊர்)
நாள்: 02.03.2026

இப்படிக்கு,
தங்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ள மாணவன்/மாணவி,
(உங்கள் கையொப்பம்)

---

பகுதி - IV

44. (அ) நெடுநல்வாடையில் நக்கீரர் காட்டும் மழைக்கால வருணனையைத் தொகுத்து எழுதுக.

• முன்னுரை: பத்துப்பாட்டு நூல்களில் ஒன்றான நெடுநல்வாடையை இயற்றியவர் நக்கீரர். இதில் ஐப்பசி, கார்த்திகை மாதங்களில் பெய்யும் அடைமழையினால் ஏற்படும் குளிரின் கடுமையை அவர் மிகச் சிறப்பாக வர்ணித்துள்ளார்.
• மக்களின் நிலை: வலம்புரிச் சங்கைப் போன்ற வளைந்த அமைப்பையுடைய மேகங்கள் குளிர்ந்த காற்றோடு மழையைப் பொழிந்தன. இடையர்கள் தம் தலையில் கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு குளிரால் நடுங்கினர்.
• விலங்குகளின் துன்பம்: குளிரின் கொடுமையால் பசுக்கள் தம் கன்றுகளைப் பால் குடிக்க விடாமல் உதைத்துத் தள்ளின. குரங்குகள் குளிரால் நடுங்கிச் சுருண்டு கிடந்தன.
• பறவைகளின் நிலை: மரக்கிளைகளில் அமர்ந்திருந்த பறவைகள், குளிரைத் தாங்க முடியாமல் கீழே விழுந்தன.
• முடிவுரை: இவ்வாறு ஐப்பசி, கார்த்திகை மாதங்களில் வாடைக்காற்று வீசுவதால் மனிதர்கள் முதல் விலங்குகள், பறவைகள் வரை அனைத்தும் படும் துன்பத்தை நக்கீரர் கண்முன் நிறுத்துகிறார்.

(அல்லது)

44. (ஆ) அறிவுடைமை வாழ்வின் உயர்வுக்குத் துணைநிற்கும் என்பதை வள்ளுவம் வழி நின்று நிறுவுக.

• முன்னுரை: மனிதனை மற்ற உயிரினங்களிடம் இருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டுவது அவனது அறிவே ஆகும். அந்த அறிவுடைமையே ஒருவனை வாழ்வில் எப்படி உயர்த்துகிறது என்பதைத் திருவள்ளுவர் சிறப்பாகக் கூறுகிறார்.
• பாதுகாப்பு அரண்: அறிவு என்பது அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும். பகைவராலும் அழிக்க முடியாத சிறந்த உள் அரண் அதுவேயாகும் (அறிவற்றங் காக்குங் கருவி).
• மெய்ப்பொருள் காண்பது: யார் எதைச் சொன்னாலும் அதை அப்படியே நம்பிவிடாமல், அதிலுள்ள உண்மையை ஆராய்ந்து அறிவதே சிறந்த அறிவாகும் (எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும்...).
• உலகத்தோடு ஒட்டுதல்: உயர்ந்த அறிஞர்கள் உலக நடப்பை அறிந்து அதற்கேற்பத் தங்களை மாற்றிக் கொண்டு வாழ்வார்கள் (எவ்வது உறைவது உலகம்...).
• எதிர்காலத்தை உணர்தல்: வரப்போகும் துன்பத்தை முன்கூட்டியே அறிந்து காத்துக்கொள்ளும் அறிவுடையவர்களுக்கு அதிர்ச்சி தரும் துன்பம் ஏதுமில்லை (அறிவுடையார் ஆவ தறிவார்).
• முடிவுரை: எனவே, செல்வத்தை விட ஒருவனை வாழ்வில் மிக உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்வது அவன் பெற்றுள்ள 'அறிவுடைமை' என்னும் அரும்பெரும் செல்வமே ஆகும் என்பதை வள்ளுவம் நிலைநிறுத்துகிறது.